天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无为以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”正言若反。

 这是《老子》七十八章的内容，今日再读，仍为其敬仰伏地。忽然，想起多年前写过一篇这方面的文章——《松下问水》，找出粗读。读罢，令人惭愧的是，国学方面的积累不进反退。高三学习远比大学紧张，但是，尚可抽出时间诵读唐诗宋词，获得无比的快乐和美感，充实自己的心灵。时到今日，除了蜻蜓点水般读点快餐杂志，用鼠标嘀哒下最新动态，翻阅下“食、色、性”的报纸，偶尔潜下各色人等聚集的论坛，确实没有再很好地陶冶自己了。自己的兴趣、爱好和持定的东西还是要经常握着，否则，只留下一具行尸走肉。

残阳如血，澄江似练；翠峰斜矗，暮辉欹照。一抹红霞，如纱似缕，如飘似静。辽阔的天宇中偶有一对霜禽掠过，便也无声无响；浩淼的江面上时有一叶扁舟犁来，便也如梦如烟。雾气泻满山谷，余辉筛透树梢。我拾级而上，心怀一颗虔诚的心。耳听得古琴如诉如泣，如慕如怨，思忖道：这便是《流水》……

我来到一棵古松下，松下一位白眉霜髯的老者，便也如这古松一样苍老矍铄。我顿生敬仰钦佩之情。他抚着琴，双目微闭，超然世外。一柱檀香萦绕虬松幽篁，也萦绕着我迷惑不解的心。他便是大名鼎鼎的老子。

一曲完了，我谨微拜问道：“先生弹的可是《流水》？”

老子答道：“不错。正所谓‘似柔有刚’，‘似刚有柔’，刚柔并济啊！”

我又问道：“先生说，水是世界上最柔弱的东西，却又是最刚硬的东西，这又是何故？”

老子不语，把手指了指旁边崖壁上的水滴，而后，又指了指跟前的一株小草，言道：“明白了吗？水就像这小草一样渺小柔弱，一脚亦或一石便可丧命。然而，你用心体会一下我身后这棵古松，它是如此遒劲、阳刚。但是，你不要忘了，它是从一颗小小的松子中萌动的。”

我已明白了些许，又叩问道：“如此说来，眼前这江浩浩荡荡的碧水便是‘刚’了！”

老子又说：“‘刚’可有形，亦可无形。它的庞大，它的气势便可说是‘刚’了，一泻千里，东浅于海。但是，也是‘柔’的，它环绕青山，让舟楫行往无阻。若无一丁半点儿‘柔’，那么就是一颗芥黍也容不下。生灵万物都是‘刚’和‘柔’的统一啊！”

我醍醐灌顶，豁然开朗。

望着眼前这望无垠涯的江水，我精骛八极，心游万仞。水是‘刚’的，它能催开重重山峦的阻隔，浩浩汤汤，奔赴东海；水也是‘柔’的，它能因势利导，顺其地形，绕过千山万峰，一路欢歌，流向远方。

我回首于老子说：“做人也要刚柔并济。人生旅途，难免有崇山峻岭的阻隔。对于那些完全有能力趟过的，要奋勇直前，不为孱头，不做弱者；对于那些我们跨不过、摧不破的，要绕道而行，顺其自然，否则，在现实生活中，只能弄得头破血流而一事无成。像流水一样驾驭自己的‘刚’和‘柔’，才能成为人生旅途的智者。”

老子微微一笑，点颔称是。而后，又抚琴了。

    残阳没入群峰，琴声更加空旷，我的心灵也更加明澈了。我披覆着昼和夜的羽翼，恍惚间，我已经不是我——我像流水一样倾泻，流水像我一样存在。

1）祈求神使“我”成为祷告最多的人。在神面前祈求并决心从此成为祷告最多的人。在福音里面决心吧！

不是禁食、上山祷告、特别祷告错了，而是，得实在地持续祷告，就按照腓4：6～7清楚地看到神的计划。

一直听神的道，但定时祷告还是不容易形成。不可放弃的是，继续挑战，有一天就能够看清神的计划。发现神的计划后，就能设定祷告题目，也就是平生的祷告题目。这是非常重要的，继续整理祷告题目是能够确定平生题目。下一步是应允。又能确认到应允的方法和没有应允的原因。重要的是，祷告题目要明确。领受到福音，作为神的儿女，胜过逆性时代，首先要解决的问题是祷告。继续听道，一点一点地试着祷告，就能发现神的计划。然后再拿神的计划定时祷告，就能够知道该做什么，并整理出祷告题目。

2）无论做什么，都要为世界福音化蒙受祝福。无论做什么，不再为自己，而是要为世界福音化蒙祝福。看教会史就能发现，不论哪国，只要兴起传道运动，神就加添人物。美国就因为作传道运动，神将20世纪的杰出人物几乎都放在美国，神定在我们的后代中预备了第二代比尔盖茨一样的人物。因此，我们祷告。为了这事，与我们在这方面的设定大人物为目标，还不如祷告成为所在行业的高手。有一天，神作工赐应答，打开人所不能知道的门。相反，神不祝福会遭到人无法解决的问题。

3）为了传道，学习祷告。因为已经到了重要的时间表，所以要为“世界福音化”、“传道”学习和祷告。

4）准备体力。要有健康的身体。运动的理由、保持健康的理由在于，万一有什么紧急的事情，需要熬上一两天的，得有毫不疲乏的体力才行。这样的人，才算是人才。要有体力。因此，在神的面前祈求健康吧。祷告里面有一切。